夢與現實的交點

[轉]成功學Vs.厚黑學　名家簡介--臧聲遠 　Career就業情報總編輯 　 　 20世紀，美國的成功學大師輩出，不論是卡內基，或是拿破崙希爾、博恩崔西，都有一個共同特質：他們都是基督徒，著作都有基督教倫理的色彩。例如，他們都特別重視「信念」的力量，鼓吹正面積極的思考，教導勤奮與自律的必要，也都強調成功者的品格特質。這種正派的成功學，才能創造可長可久的成功！　　

　　　

美國總統安德魯‧約翰遜（Andrew Johnson，1865～1869擔任總統）發表就職演說時，台下聽眾有人不屑地高喊：「你只不過是裁縫出身罷了！」約翰遜不慍不火回答道：「有些先生說我過去是個裁縫匠，我一點也不以此為恥。因為，當我是個裁縫匠的時候，我的口碑遠近馳名，我勝任自己的工作，我總是對顧客熱情而周到，獲得出色的成績。」　　　　這是19世紀最著名的成功學讀物《Self Help》裡面的一個小故事。作者是英國人史邁斯（Samuel Smiles），他經常對貧苦的英國青年演講，教導他們如何透過勤奮認真、自律自制、和品格的修煉，來改變自己的命運。無數英國青年在這位「心靈導師」的啟蒙下，成功地掙脫貧窮，成為社會中堅分子。1859年，史邁斯將演講精華集結成《Self Help》這本書，成為心理勵志書籍的經典名作。　　　　這本書不但在英語國家一版再版，甚至日本明治維新躋身強國之林，也不能忽視這本書的巨大貢獻。 塑造日本現代國民性　　　　1871年，中村正直以《西國立志論》為名，將此書翻譯付梓出版，立刻轟動東瀛。當時日本國民不過3,000萬人，這本書的印行量竟超過百萬本，所有識字者幾乎人手一冊，印刷廠通宵達旦搶印，仍然供不應求。　　　　此書在日本引起強烈的共鳴，可謂其來有自。日本階級森嚴的封建體制，當時正面臨瓦解邊緣，史邁斯在書中旁徵博引，說明許多大政治家、大科學家、傑出軍事將領，其實都是出身貧賤階級，但他們都無視於身分階級的障礙，相信世界上沒有不可戰勝的困難。只要立志追求成功，不分階級背景，誰都有出頭天的機會，這對日本國民是極大的鼓舞。　　　　史邁斯認為，成功來自堅強的精神意志，以及崇高的品格力量。全書的主題，都在強調自立、勤奮、誠信、勇氣、德性的重要，以及職業不分貴賤，都要抱著高度的敬業精神，才能踏上成功之路。這本書無疑對日本現代「國民性」的塑造，具有一定程度的影響，梁啟超就推崇它「振起國民志氣，使日本青年人人有自立自重之志氣」，居功厥偉。　　　　以日本最被津津樂道的「職人精神」來說，即使一個拉麵師傅，也一點都不小看自己的職業，而是抱著無比的虔敬心，追求無止境的創新求變；這種「職業神聖」的敬業精神，以及對品質的頑固執著，跟史邁斯所說的美國總統約翰遜的故事，豈不是有異曲同工之妙？ 基督新教倫理的薰陶　　　　150年來，《Self Help》先後在中國出現三個譯本，但卻不曾激起任何漣漪。在中國，最暢銷的成功學寶典是《厚黑學》，教人如何用厚顏無恥的方式，鑽營旁門左道取得成功。這種社會文化背景下，《Self Help》所教導的「正派成功學」，當然難覓知音。　　　　德國社會學者韋伯有一個著名的論點：現代資本主義的起源，並非建立在貪婪、冒險與掠奪、剝削的基礎上，而是建立在基督新教的倫理基礎上。韋伯發現，西方近代早期成功的企業家與高級技術人員，大都是基督新教的教徒，他們相信上帝毫無例外地替每個人安排一份職業，這就是人生在世的「天職」。能使上帝喜悅、證明自己是上帝「選民」的唯一方式，不是到修道院出家，而是善盡這份「天職」，努力榮耀上帝。因此，他們奉行清教徒般嚴格的制慾與自律，把刻苦勞動看成是上帝的恩寵與拯救，拒絕俗世的享樂，認為懶惰是缺乏神寵的象徵，浪費時間是最嚴重的罪過。　　　　正是這套宗教倫理，奠定西方資本主義強盛的基礎。而史邁斯的成功學著作，也是這種文化背景下的產物。相反的，在「厚黑學」的精神污染下，中國的「東方式資本主義」，註定是官商勾結、貪污腐敗橫行、黑心商品氾濫的畸形資本主義。 國民心靈改造工程　　　　日本從明治維新現代化伊始，就經由中村正直等先知卓見者的譯介，直接和西方富強的精神源頭接軌，展開國民的「心靈改造工程」。反觀清季中國，在千百年的文化優越感下，從來就不認為西方的精神道德，有任何值得取法的地方，以為只要學習西方的船堅炮利與機器製造，就能走上國強民富的現代化坦途。日本成功，中國失敗，絕對不是偶然。　　　　日本的明治維新與清末的自強運動，兩種現代化模式，真正決定勝負的時機點，與其說是1895年的甲午戰爭，不如追溯到1866年。　　　　就在這一年，德川幕府派遣中村正直，帶領12名日本少年到英國留學，而清朝政府也破天荒第一次派遣官員斌椿，遊歷考察歐洲10國。西方文明的「初體驗」，令兩人都感受到巨大的震撼。有如「劉姥姥進大觀園」的斌椿，將所見所聞寫成《乘槎筆記》，除了浮光掠影走馬看花，書裡沒有任何深刻的觀察，對中國也沒發生影響。　　　　然而，中村正直卻苦思，為何大英帝國能如此強盛？清末思想家魏源的《海國圖志》寫道，「英國的民俗貪婪強悍，崇尚奢華嗜酒成性，只不過工業技藝靈巧罷了！」中村正直原先對魏源深信不疑，直到親臨英倫，他才體會到英國的崛起，不只是器物層面強，也不只是制度優越，而是有一套精神信念做為動力，促使他決心翻譯史邁斯的著作。 向正派成功學取經　　　　時至20世紀，美國的成功學大師輩出，不論是卡內基，或是拿破崙希爾、博恩崔西，都有一個共同特質：他們都是基督徒，著作都有基督教倫理的色彩。例如，他們都特別重視「信念」的力量，鼓吹正面積極的思考，教導勤奮與自律的必要，也都強調成功者的品格特質。這種正派的成功學，才能創造可長可久的成功！ 　 本文由就業情報雜誌提供